المنتدي مغلق للتصفح حاليا وسوف يتم افتتاح الموقع بشكل جديد وطريقة اخرى بعد شهرين

إعلانات الموقع
ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا
ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا

.:: لـــوحة الشرف ::.

قريباً

قريباً

قريباً

قريباً


اهداءات منتديات سحايب الاحساء


العودة   منتديات سحايب الاحساء الثقافية >  منتديات العامة  > سحـايب التربية والتعليم ..~
سحـايب التربية والتعليم ..~ يهتم بكافة اهتمامات الطلاب والأكاديميين بكافة المراحل..~





 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-31-2011, 05:00 AM   #1

U10 ღ•°• مُقتطفاتُ في اللغةِ العربيةِ •°•ღ




ღ•°• مُقتطفاتُ اللغةِ العربيةِ •°•ღ

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم




كثير من الناس العربيين الأصل يجهلون لغتهم وأسرارها الجميلة التي تجعلها تتميز عن باقي لغات العالم كله 0 إنها لغة القران الكريم


ღ•° لغة الضاد • •°•ღ

قال تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } يوسف2


فسميت لغة الضاد لأن الضاد لا يوجد في اللغات كلها ما عدا العربية فتمييزا لهذا التفرد سميت العربية به إشارة لذلك

معاني جمل وكلمات وأمثال

ومعنى لله درك


هي تعبير يقال لمن يتفوق بصفة على غيره من بني جنسه
فكأنه شرب (( درًا )) أي حليباً يفوق الدر الذي يشربه بقية الناس .



(( البتة )) وهي المرة من ( بت َّ )) أي قطعًا وتعطي معناها كلمة (( بتاتًا )) وهي المصدر من ( بت َّ )) نحو :

لا أرضى بالذُلّ بتاتًا .


استنوق الجمل

أصله أن طرفة بن العبد كان بحضرة بعض الملوك والمتلمـِّس ينشد شعرا وفيه :
وقد أتناسى الهم عند احتضاره = بناج ٍ عليه الصيعرية مُـكدَم

فقال ( بناج ٍ ) يعني فحلا و(الصيعرية) سمة في عنق الناقة لا للفحول
فقال طرفة : (( استنوق الجمل ))
أي جعله كالناقة في دلِّها فضحك الناس وسارت مثلا .

يضرب للرجل المخلـِّط في كلامه .




بـَس ّ ـ بـِس ّ

هو الهر ّ : مؤنثه بـَسـّة وجمعه بـِساس وهو الحيوان المعروف .

وأصل هذه الكلمة من الفارسية .




وكثيرًا ما نسمعهم يقولون: اعتَادَ على الشيء – باستعمال حرف الجرّ (على) بعد الفعل (اعتادَ)، وهذا خطأ والصواب: اعتَادَ الشيءَ أي جَعَلَه من عادته – بإسقاط (على) أي بجعل الفعل (اعتادَ) يصل إلى الكلمة بنفسه لا باستعمال حرف الجرّ (على) كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح، جاء في المعجم الوسيط: "(اعتادَه): جعله من عادته" ونجد ذلك أيضاً في مختار الصحاح، والمصباح المنير.

يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال: اعتادَ كذا لا اعتاد على كذا.



خبط عشواء

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب *** تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم


العشواء : الناقة التي في بصرها ضعف تخبط إذا مشت لا تتوقى شيئا
يقال : فلان يخبط خبط عشواء أي يتصرف في الأمور على غير بصيرة أو لا يعرف كيف يصيب ولا كيف يخطئ كالناقة الضعيفة البصر .



جزاء سنمـَّار

أي : جزاه جزاء سنمـَّار وهو رجل رومي ّ بنى الخـّوَرْنـَق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه فخر َّ ميتا وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يـُجزى الإساءة قال الشاعر :
جزتنا بنو سعد ٍ بحسن فعالنا = جزاء َسنمار ٍ وما كان ذا ذنب ِ

وقيل : سنمـّار هو الذي بنى قصر أُحيحة بن الجلاح فلما فرغ منه
قال له أحيحة : هل أحكمته ؟
فقال سنمـّار : إني أعرف فيه حجرًا لو نزع لتقوص من عند آخره فسأله عن الحجر فأراه موضعه فدفعه أحيحة من القصر فخر ميتًا .


لا فض َّ فوك

أي لا نثرت أسنانك ولا كسرت...والتعبير يقال في الدعاء لمن تكلم فأجاد .
روي أن النابغة الجعدي لما أنشد النبي صلى الله عليه وسلم قصيدته الرائية وانتهى إلى قوله :
بلغنا السما مجدا وفخرا وسؤددا = وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
قال له : إلى أين يا أبا ليلى ؟ فقال : إلى الجنة يا رسول الله فقال له :
لا يفضض الله فاك .
قالوا : وإنما يريدون بالفم الأسنان تسمية للشيء باسم محله من باب المجاز .


--------

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: هذا الشيء مُبَاع, وهذا خطأ، والصواب: مَبِيع لأنَّ فعله أصلاً ثلاثي وهو(بَاعَ) فيكون اسم الفاعل من (مَبِيع) والأصل (مَبْيُوع) ذكر ذلك بعض أصحاب المعاجم اللغويَّة، مما يدلُّ على أنَّه الاستعمال اللغويّ الصحيح. ففي مختار الصحاح:" (باع) الشيء يبيعه بَيْعاً، ومَبِيعاً... والشيءُ (مَبِيع)، و(مَبْيُوع) مثل مَخِيط ومَخْيُوط"
وممّن أشار إلى أنَّ الصواب (مَبِيع) صاحب المصباح المنير.


-------

الفرق بين ( اقعد و اجلس )


كلاهما فعل أمر


اقعد : تقال للقائم .


اجلس : تقال للمضطجع و الساجد .

أي يُقال كان مضطجعًا أو ساجدًا فجلس وكان قائمًا فقعد

-------

الفرق بين كلمتيّ (( الأمن )) و (( الأمان )) .


(( الأمن والأمان )) في اللغة بمعنى واحد ولكن عندما يستخدم اللفظان في مقام واحد يجب التفريق بينهما...

( الأمن ) هو مهمة الهيئات المحلية أو الدولية التي تتولى درء الجرائم أو الحروب عن المجتمع .

( الأمان ) هو بث الطمأنينة وبسط الاستقرار ونفي الخوف والقلق عن الأفراد .

إذن :" يجاز اقتران كلمتي (( الأمن )) و (( الأمان )) فتفيدان معا كلا المعنيين


------

على أهلها تجني أو ( دلّت أو جنت ) براقش .

براقش : هي كلبة لقوم من العرب فأغير عليهم فهربوا ومعهم براقش فاتبع القوم آثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم .
وقيل هي امرأة لقمان بن عاد وصفت له لحم الإبل وأطعمته إياه حتى حملته استطابته إياه على الإغارة على قومها طمعا ً في إبلهم .


يضرب : لمن أتاه الشر من نفسه ويقال : (( أشأم من براقش )) .



لا في العـِير ولا في النفير

العير : الإبل تحمل التجارة ويعني به هنا عير قريش التي خرج رسول الله صلى الله عليه وآله لأخذها ووقعت معركة بدر لأجلها .


النفير : وقعة بدر أو الذين نفروا إلى قتال الرسول صلى الله عليه وآله

كان كل من تخلف عن العير والنفير من أهل مكة مستصغرا حقيرا فيهم ثم جـُعل مثلا لكل من هذه صفته .


يضرب لمن لا يصلح لمهمة أو للمستصغر الحقير ويقال في المعنى نفسه

(( لا في أسفل القدر ولا في أعلاها )).


------

قالوا عن اللغة العربية:
لولم تكن أم اللغات هي المنى.............لكسرت أقلامي وعفت مدادي.
لغة إذا وقعت على أسماعنا.......... كانت لنا برداً على الأكباد.
وإذا أراد الله يقضة أمة......... أوحى إليها يقضة الأفراد.
أفما رأيت الشمس وهي بعيدة................ تهدي الشعاع لأنجد ووهاد.

ومن أعجب اللغة:

قال الشاعر:
وبلدة ما بها ماء لمغترف ............... والماء يجري عليها جري منسرب.
مصدر العجب: أنك أمام بلدة ليس بها ماء لمن يريد أن يغترف غرفة بيده وما ذاك إلا لقلة الماء بل لانعدامه , مع أن الماء يجري عليها جري منسرب.
ويزول العجب: إذا عرفت أن البلدة هي ( الفرجة ) وهي المنطقة التي في الوجه بين الحاجبين , وتسمى أيضاً ( البلجة ) .

غرائب التشبيه , وبديعه......



التشبيه أسلوب من الأساليب البيانية , وهو ميدان واسع تتبارى فيه قرائح الشعراء والبلغاء. .
ومن التشبيه الذي جاء في غاية الجودة والجمال, قول الشاعر امرىء القيس:
كأن قلوب الطير رطباً ويابساً ............ لدى وكرها العناب ةالحشف البالي .
فهذا تشبيه شيئين بشيئين في بيت واحد , حيث شبه الرطب من قلوب الطير بالعناب , واليابس منها بالحشف البالي .
وأيضاً قول الشاعر الطرماح في وصف ثور وحشي:
يبدو وتضمره البلاد كأنه ..................... سيف على شرف يسل ويغمد .
فالثور الوحشي حين يظهر كأنهسيف يسل من غمده على مكان عال, وهويخفى كأنه سيف يغمد في غمده.
وهناك من شبه أربعة أسياء بأربعة أشياء, كقول المتنبي :
بدت قمراً ومالت خوط بان............. وفاحت عنبراً ورنت غزالاً .
حيث شبه المتغزل هنا فيها بالقمر حسناً, وشبه تمايلها وتثنيها في مشيها بغصن البان, وشبه طيب رائحتها بالعنبر, وشبه سواد مقلتيها عندما ترنوا بمقلتي الغزال.
ومنهم من شبه خمسة أشياء بخمسة أشياء, كقول أبي الفرج:
قالت وقد فتكت فينا لواحظها ................. كم ذا أما لقتيل اللحظ من قود.
وأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت.............. ورداً وعضت على العناب بالبلرد.
لإنسانة لو بدت للشمس ما طلعت ............. من بعد رؤيتها يوماً على أحد .
كأنما بين غابات الجفون لها................. أسد الحمام مقيمات على رصد.
ففي البيت الثاني ,شبه دموع هذه الإنسانه باللؤلؤ وعينيها بالنرجس , وخديها بالورد , والأنامل المخضوبه بالعناب , وثناياها بالبرد.
وأخيراً يقول أبو الهلال العسكري ولا أعرف لهذا البيت ثانياً في أشعارهم) ومعنى ذلك أن أقصى ما وصل إليه الشعراء هو تشبيه خمسة بخمسة في بيت واحد , وأن هذا النوع نادر في الشعر العربي,,,,,



¶ ¶


دعواتي الصادقة وتحياتي العطرة


ღ•°• مُقتطفاتُ اللغةِ العربيةِ •°•ღ

ღ•°• lErj'thjE td hggymA hguvfdmA •°•ღ ღ•°• lErj'thjE hggymA hguvfdmA td •°•ღ



 
التوقيع :




قديم 01-31-2011, 09:56 AM   #2

افتراضي


مشرفتنا : قلب القدس

كل الشكر كل على هذه المقتطفات الرائعه

جل الاحترام لك



 
التوقيع :
مرر الموشر نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة هنا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة






قديم 01-31-2011, 04:43 PM   #3

افتراضي


قلب القدس

الله يعطيك الف عافية

كل الشكر لك على الجهود

موفقه لكل خير يارب

احترامي وتقديري لسموك



 
التوقيع :


قديم 02-04-2011, 06:35 AM   #4

افتراضي


اللغة العربية لغة عظيمة
وتحتوي على الكثير من الأسرار والغرائب والعجائب
أشكرك عزيزتي على النقل الجميل
يعطيك الف عافية






 
التوقيع :


قديم 02-04-2011, 06:58 AM   #5

افتراضي


كل الشكر قلب القدس على الطرح
مقتطفات جميلة من شخص أجمل
ربي يعطيك العافية
تسلم الايادي
تحياتي واشواقي



 
التوقيع :


قديم 02-04-2011, 11:08 AM   #6
افتراضي


اللغة العربية هي أجمل اللغات بلا منازع
عزيزتي قلب القدس
أشكرك على الطرح القيم
سلمت يداك
ودمت بكل خير
لك أجمل التحايا العطرة



 
التوقيع :

اأعاني بالفراق أسى وأذكركم صباح مســــــا.......وبي من لوعة الأشواق هدّ المنى وقســـى

قديم 02-04-2011, 11:07 PM   #7

افتراضي


سحايب
مشكور عالمرور
تحياتي لك



 
التوقيع :


قديم 02-04-2011, 11:08 PM   #8

افتراضي


توليب
الله يعافيك
مشكووور
تحياتي لك



 
التوقيع :


قديم 02-04-2011, 11:09 PM   #9

افتراضي


طوق الياسمين
الله يعاااافيك غاليتي
مشكوره عالمرور
تحياتي لك



 
التوقيع :


قديم 02-04-2011, 11:10 PM   #10

افتراضي


السنايدي
أشكرك عالمرور
تحياتي لك



 
التوقيع :


 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ღ•°•, ღ•°•, مُقتطفاتُ, اللغةِ, العربيةِ, في, •°•ღ, •°•ღ




الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: ღ•°• مُقتطفاتُ في اللغةِ العربيةِ •°•ღ
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ღღღمسجات لاغلى من سكن قلبي ღღღ حورالفردوس سحـايب الهاتف الجوال ..~ 9 07-02-2011 01:26 AM
ღღღ █ أنــــٺِ أجـــمڷ ح‘ـــــــبَّ يسكـن وسط ذآتـي █ ღღღ !! هديل الموج سحـايب العـــام ..~ 13 03-18-2011 02:27 AM
ღˆ¨°ღ♥ღ صَـمَتَ الامَل عَـَـَآلٌمِ لآ يَفٌهَمْهٌ الآ [ أنٌآ ] !ღ♥ღˆ¨°ღ قلب القدس سحـايب الشعر والأدب ..~ 12 02-17-2011 07:28 AM
عصآم كمآل ღ -» || يآ كثر آللي يحبونك ღღ خذتهم نظرت عيونك || .. ღ 2010 ღ حلم اللقاء سحـايب الهاتف الجوال ..~ 3 06-25-2010 04:17 AM
ღღღ :: أح ــبـڴ حـب آلصــآدڦ آلــۋلـهـآڹ :: ღღღ mms حلم اللقاء سحـايب الهاتف الجوال ..~ 4 05-17-2010 07:24 PM


الساعة الآن 02:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.